Damua dela eta ez dela/​En rela­ción al arrepentimiento

[alert]
Arti­ku­lu honek: Izae­ra poli­ti­koa gal­tzea­ren gai­nean. Damua­ren gai­nean. Garraz­ta­su­nik gabe­ko ter­mino poli­ti­koe­tan arti­ku­lua­ren segi­da da.

Este artícu­lo es con­ti­nua­ción de: Sobre la pér­di­da del carác­ter polí­ti­co. Sobre el arre­pen­ti­mien­to. En tér­mi­nos polí­ti­cos y sin acri­tud.
[/​alert]

[EUS]

His­to­ri­ko­ki eus­kal pre­so poli­ti­koa­ren figu­ra gal­tze­ko joka­bi­deen aipa­me­na egi­ten genuen. Genioen, era berean, damu­tua­ren figu­ra edo damua­ren pro­ze­sua zeka­rre­la bere­kin ia-ia modu atzeraezinean.

Orain­goan badio­gu ere etsaia­ren legeak oso-oso­rik eta ter­mino poli­ti­ko, teo­ri­ko nahiz prak­ti­koe­tan onar­tzeak bes­te kon­tu bat dakar­ki­gu­la, ale­gia, gure iden­ti­ta­tea­ren, gure iza­na­ren eta gure sen­ti­men­duen gale­ra. Txi­ki­ta­tik hala­ko sen­ti­men­duz jan­tzi­ta egon gare­la­ko edo, bes­te­la, hel­dua­roan atxi­ki gatzaiz­kio­la­ko, gure ekin­tzez guz­tiz kozien­te izanik.

Hala­ber, badio­gu, teo­rian eta prak­ti­kan, zapal­kun­tza nazio­nal eta sozia­la­ren bitar­tez oku­patzen gai­tuen legeei men egi­teak geu­re iza­na eta iden­ti­ta­tea gal­tzea daka­rre­la bere­kin. Aldi berean, gure sen­ti­men­duak, gure kul­tu­rak, gure harre­ma­nak uler­tze­ko moduak… oku­patzai­leen gal­bahe­tik pasa­tu behar dute.

Ez du balio baietz esa­tea, bene­tan ezetz bada. EAJ dugu artis­ta galan­ta kon­tu horre­tan, Guin­ness libu­ruan sar­tze­ko modu­koa. EAJk dio gure ongi­za­te eta segur­ta­su­ne­ra­ko ari dela lanean, bai­na dirua pol­tsi­ko­ratzea du hel­bu­ru, eta diru­die­nez hori da une hone­tan nagu­sitzen dena asko­ren zen­tzu komunean.

Goian aipa­tu­ta­koa zen­bait joka­bi­de­ren ondo­rioz ger­ta­tu da. Lehe­nik, urteo­tan ager­tu zai­gun erre­for­mis­moa, erre­bi­sio­nis­moa, horiei gehi­tu behar zaiz­kie nagu­si den sis­te­ma kapi­ta­lis­ta­ren heda­bi­deen inda­rra, beti­ko eli­za ofi­zia­la, bur­ge­sia txi­kia­ren filo­so­fia bar­ne­ratze­ko tres­nak… Hori guz­tia lurra­ren arra­sean utzi­ta­ko mar­ka mobi­li­za­zioe­tan eta jarre­ra per­tso­na­le­tan egiaz­tatzen da.

Bai­na, erne! anto­la­tu­ta dau­den kolek­ti­boe­tan ere hala­ko­rik egiaz­ta­tu dai­te­ke. Ez da kon­tu barre­ga­rri bat edo «begi­ra horiei, baka­rrik …. lagun kon­tzen­tratzea lor­tu dute». Dator­ki­gun negu gorrian gares­ti ordain­du­ko dugu eskui­nal­de­ra, sumi­sio eta kon­for­mis­moa­ren alde­ra egi­tu­ra jakin batzuek eman­da­ko pau­soa (ezker aber­tza­lea­ren pekoak izan edo ez).

Dago­ki­gun gaia­ri hel­du­rik, ain­tzat har­tze­ko modu­ko auke­ra batzuk dau­de, eta nor­be­ra legi­ti­moak dire­la­koan egon­go da, bai­na etsaien legeak guz­tiz onar­tzen badi­tu­gu, gure iza­naz damutzen gara. Ez dago hori dena azal­tze­ko bes­te modu­rik. Hemen ez dago iru­zur egi­te­rik, teo­ri­ko­ki nahiz prak­ti­ko­ki bereha­la antze­man­go litzatekeelako.

Eus­kal­du­na izan ala ez iza­te­ko afe­ra, nor­be­ra­ren jato­rria alde bate­ra utzia, auke­ra bat da, nazio auke­ra bat, hain zuzen, harre­ra lurre­ra­ko auke­ra, kolek­ti­bi­ta­tea­ri buruz­ko ideal sako­na­goak erai­kitze­ko gune­ra­ko auke­ra. Eto­rri nai­zen lekuan ezin izan dut, hor­taz, ea hementxe auke­ra dudan. Azken batean, hementxe iza­na­ren eta inte­gra­zioa­ren alde­koak gara, ez, ordea, eus­kal eta espai­niar bur­ge­sia­ren esa­nak betetzekoak.

Ber­din ger­tatzen da hiru­ga­rren mun­du dei­tu­ri­koa­ri lagun­du nahian dabi­le­na­ri, hura inba­di­tu eta balia­bi­de ener­ge­ti­koak ustiatzeaz gain, kolek­ti­bo tri­ba­lak eza­rri eta urrez apain­tzen ditu zonal­de­ko ara­zoe­ta­ra­ko kon­pon­bi­de gisa, bai­na han­dik lau urte­ra inoiz iku­si ez diren hon­da­men­di­rik latze­nak aza­le­ratzen has­ten dira kul­tur, nutri­zio eta demo­gra­fia mai­lan, lekual­da­ke­tak, heriotzak.

Nork lagun­tzen du, nori lagun­tzen dio eta zer­ta­ra­ko? Herrien nazioar­te­ko­ta­su­nak, kla­se pro­le­ta­rioak eta herri mai­la­ko herri­ta­rrek inda­rrez eskatzen diz­ki­gu­te elka­rre­ki­ko erres­pe­tua eta soli­da­ri­ta­tea, bai eta elka­rre­kin jar­du­tea ere. Gaur, hemen Eus­kal Herrian ber­tan, denok bate­ra: Gora Eus­kal Herria Sozialista.

(*) Arti­ku­lu honek: Izae­ra poli­ti­koa gal­tzea­ren gai­nean. Damua­ren gai­nean. Garraz­ta­su­nik gabe­ko ter­mino poli­ti­koe­tan arti­ku­lua­ren segi­da da.

Jon Iurre­ba­so

2017ko urria­ren 16ean

[ES]

Decía­mos qué acti­tu­des lle­va­ban la pér­di­da de lo que his­tó­ri­ca­men­te se ha cono­ci­do como la figu­ra del pre­so polí­ti­co vasco/​a. Y decía­mos tam­bién que ello con­lle­va­ba de una mane­ra cua­si irre­ver­si­ble a la figu­ra del arre­pen­ti­do o al pro­ce­so del arrepentimiento.

En esta oca­sión deci­mos que el hecho de acep­tar la ley de enemi­go en su glo­ba­li­dad, en tér­mi­nos polí­ti­cos, teó­ri­cos y prác­ti­cos, tam­bién nos trae otra cues­tión. Esta es la pér­di­da de la iden­ti­dad. La pér­di­da de ser lo que somos. Lo que sen­ti­mos. Por­que des­de peque­ñas lo hemos sen­ti­do así, o por adhe­sión según nos hemos hecho mayo­res y ple­na­men­te cons­cien­tes de nues­tros actos.

Decir que asu­mir en la teo­ría y en la prác­ti­ca la ley del que nos ocu­pa y opri­me nacio­nal y social­men­te es per­der nues­tro ser. Es per­der nues­tra iden­ti­dad. Es asu­mir que nues­tros sen­ti­mien­tos, nues­tra cul­tu­ra, nues­tra for­ma de enten­der las rela­cio­nes nues­tras… que­da­rá a expen­sas del ceda­zo de quie­nes nos ocupan.

Y no vale decir que yo digo sí, pero en reali­dad es no. En eso, El PNV es un artis­ta Gui­ness. El PNV dice sí y lo hace para con­se­guir bien­es­tar y segu­ri­dad y por supues­to para que le dejen hacer dine­ro. Y a estas altu­ras pare­ce que es lo que pre­va­le­ce en el sen­ti­do común de muchos y muchas.

Y esa es la con­se­cuen­cia de varias acti­tu­des. La pri­me­ra es la apa­ri­ción duran­te años del refor­mis­mo, revi­sio­nis­mo, más el poten­cial de los medios de comu­ni­ca­ción del sis­te­ma capi­ta­lis­ta impe­ran­te, de la sem­pi­ter­na igle­sia ofi­cial, de los ins­tru­men­tos de pene­tra­ción de la filo­so­fía peque­ña bur­gue­sa… Todo eso ha hecho mar­ca a ras de sue­lo. Es cons­ta­ta­ble, en las movi­li­za­cio­nes, en acti­tu­des personales.

Y ojo, es cons­ta­ta­ble en todos los colec­ti­vos orga­ni­za­dos. No es cues­tión de risa o de decir «mira esos que solo han con­cen­tra­do a…». Este paso a la dere­cha, a la sumi­sión, al con­for­mis­mo que han dado cier­tas estruc­tu­ras (de obe­dien­cia de izquier­da aber­tza­le o no) nos va a salir caro en el cru­do invierno que anticipamos.

En el tema que nos ocu­pa, hay opcio­nes a tomar y cada cual pen­sa­rá que son las legí­ti­mas, pero si asu­mi­mos en su ple­ni­tud la ley de nues­tros enemi­gos nos esta­mos arre­pin­tien­do de lo que somos. No hay otra expli­ca­ción posi­ble. Aquí no se pue­de hacer tram­pa por­que se ve en lo teó­ri­co a la pri­me­ra y en lo prác­ti­co lo mismo.

La cues­tión de que soy o no soy vas­co, inde­pen­dien­te­men­te de la pro­ce­den­cia, es una opción. Una opción nacio­nal, de tie­rra de aco­gi­da, de lugar don­de poder cons­truir idea­les mayo­res de colec­ti­vi­dad. De que ven­go de don­de no he podi­do y a ver si pue­do aquí. Y aquí esta­mos por ser y por inte­grar, pero no como diga la bur­gue­sía espa­ño­la y vasca.

Es como el que quie­re ayu­dar al lla­ma­do ter­cer mun­do y le inva­de y explo­ta sus recur­sos ener­gé­ti­cos, ins­tau­ra colec­ti­vos tri­ba­les a los que ador­na con oro y dice que es el camino para solu­cio­nar los pro­ble­mas en la región y al de cua­tro años tene­mos los mayo­res desas­tres cul­tu­ra­les, nutri­cio­na­les, demo­grá­fi­cos, de des­pla­za­mien­tos, de muer­te jamás conocidos.

Quién ayu­da a quien y para qué. El inter­na­cio­na­lis­mo de los pue­blos, cla­se pro­le­ta­ria y capas popu­la­res exi­ge que nos una­mos en el res­pe­to, en la soli­da­ri­dad y en la acción. Hoy, aquí en Eus­kal Herria, entre todos: Gora Eus­kal Herria Sozialista.

Jon Iurre­ba­so

16 de octu­bre de 2017

[wpdm_​package id=“93910”]

Artikulua gustoko al duzu? / ¿Te ha gustado este artículo?

Twitter
Facebook
Telegram

Un comentario

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *