[Aurre­rantz 4] Eus­kal Herri­ko herri eta lan­gi­le mugi­men­dua­ren (berr)eraketarako deial­dia /​Lla­ma­mien­to para la (re)creación del movi­mien­to popu­lar y obre­ro en Eus­kal Herria

(eus)

Herri eta lan­gi­le mugi­men­duak eus­kal herri lan­gi­leak pai­ratzen dituen zapal­kun­tza zehatzei aurre egi­ten die; bere burua anto­la­tuz eta kudea­tuz, auto­de­ter­mi­na­zioa eta auto­de­fen­t­sa prak­ti­ka­tuz aurre egi­ten die. Herri eta lan­gi­le mugi­men­dua ENAM­ren sorre­ra his­to­ri­koa­ren oina­rria izan da.

Aurre­ra era­man duen borro­ka dela eta, Esta­tu kapi­ta­lis­ta eta patriar­kal espai­no­la­ren eta fran­tse­sa­ren era­soen jomu­ga izan da: lan­gi­le kla­sea­ren eta herri­tar sek­to­re zaba­len txi­rotzea, pre­ka­ri­za­zioa, gain-esplo­ta­zioa, den­bo­ra librea­ren murriz­pe­na, erre­pre­sioak, guda kul­tu­ra­la, alie­na­zioa, desin­te­gra­zioa (fabri­kak, auzo indus­tria­lak des­ager­tzen joan dira), sexu-gene­ro era­soa, eta abar. Eus­kal bur­ge­sia­ren ordez­ka­ri den EAJ­ren intere­sak Esta­tuei lotu­ta dau­de, eta horre­ga­tik aurre egin ordez era­soak burutzen lagun­tzen du.

Kapi­ta­lis­moa­ren egun­go kri­siak sor­tu­ta­ko egoe­ra eko­no­mi­koa­ren eta sozia­la­ren aurrean, bur­ge­sia txi­kia­ren eta gaiz­ki izen­da­tu­ta­ko «kla­se ertai­nen» sek­to­re batzuk Esta­tu zapal­tzai­leek martxan jarri­ta­ko neu­rrien kon­tra pro­tes­ta egi­ten dute. Herri mugi­men­duak inklu­si­boa bai­na iraul­tzai­lea eta inde­pen­den­tis­ta izan­go den mode­lo bat plan­te­atu behar du, jen­dar­tea­ren kapa horiek erre­for­mis­moa­ren era­gi­ne­tik ate­ratzen saia­tuz. Eus­kal herri mugi­men­duak kla­se aska­pen nazio­na­la­ren alde, femi­nis­moa­ren alde eta inde­pen­den­tzia­ren alde borro­ka egin behar du.

Pre­miaz­koa da herri mugi­men­dua­ren berr-anto­la­ke­ta­ren alde lan egi­tea, eta horre­ta­ra­ko haus­nar­ke­ta kolek­ti­bo bat egin behar dugu; zein jen­dar­te­tan bizi garen, bote­rea­ren era­soak zein­tzuk izan diren eta diren, era­soek nola ahul­tzen gai­tuz­ten eta gure inda­rrak eza­gutzen jaki­te­ko hausnarketa.

Kur­tso hau buka­tu baino lehen egin beha­rre­ko ezta­bai­da bate­ra deitzen dugu, eta ezta­bai­da­ra­ko bost blo­ke han­di pro­po­satzen ditugu:

  1. Ema­ku­me lan­gi­lea bere biz­kar gai­nean kla­se, nazio eta sexu-gene­ro zapal­kun­tzen zati­rik han­die­na dara­man oina­rri herri­tar kuan­ti­ta­ti­bo eta kua­li­ta­ti­boa da. Hori dela eta Eus­kal Herri femi­nis­ta, sozia­lis­ta eta inde­pen­dien­te baten alde­ko borro­ke­tan fun­tsez­ko indar iraul­tzai­le gisa koka­tu behar da femi­nis­mo abertzalea.
  2. Herri mugi­men­dua eta mugi­men­du sozia­lak onda­re komu­na­len eta esku­bi­de sozia­len defen­tsa­ra­ko eta berres­ku­ra­pe­ne­ra­ko koor­di­na­tu behar dira.
  3. Aipa­tu­ta­ko alda­ke­ten aurrean, tre­ba­kun­tza ideo­lo­gi­koa­ren, teo­ri­koa­ren eta prak­ti­koa­ren bidez, gai­ta­sun teo­ri­ko-poli­ti­koa egu­ne­ra­tu beha­rra dago.
  4. Ezi­nez­koa da Eus­kal Herriaz hitz egi­tea eta eus­kal kul­tu­ra baz­ter­tzea. Eus­kal kul­tu­ra­ren, eta bere­zi­ki hiz­kun­tza, eus­ka­ra­ren, sus­per­tzea eta sen­dotzea ezta­bai­da horren eta Eus­kal Herri­ko aska­pen pro­ze­sua­ren oina­rriz­ko ardatz bat iza­tea derri­go­rrez­koa da.
  5. Esta­tu zapal­tzai­leen erre­pre­sioen aurrean, herri mugi­men­duak aurre egin­go dien teo­ria eta prak­ti­ka bat gara­tu behar du. Era berean, Esta­tuek bahi­tu poli­ti­ko gisa era­bil­tzen jarraitzen dituen gure kide pre­so, exi­lia­tu eta depor­ta­tu guz­tiak askatze­ko borro­ka egin behar du.

Aurre­ko guz­tia erdietsi nahi badu­gu akti­boa, erra­di­ka­la eta des­obe­dien­tea izan­go den borro­ka bat beha­rrez­koa da; Eus­kal Herri femi­nis­ta, sozia­lis­ta, bate­ra­tua, eus­kal­du­na eta inde­pen­dien­tea lor­tze­ko borroka.

Aurre­rantz

Eus­kal Herrian, 2017ko otsai­la­ren 23an


(es)

El movi­mien­to popu­lar y obre­ro se enfren­ta a las opre­sio­nes con­cre­tas que sufre el pue­blo tra­ba­ja­dor vas­co y lo hace a tra­vés de la auto­or­ga­ni­za­ción, la auto­ges­tion, la auto­de­ter­mi­na­ción y la auto­de­fen­sa. El movi­mien­to popu­lar y obre­ro ha sido la base sobre la que se creó his­tó­ri­ca­men­te el MLNV.

Por su lucha ha sido ata­ca­do bru­tal­men­te por los Esta­dos espa­ñol y fran­cés capi­ta­lis­tas y patriar­ca­les a tra­vés del empo­bre­ci­mien­to de la cla­se tra­ba­ja­do­ra y amplios sec­to­res popu­la­res, la pre­ca­ri­za­ción, la sobre­ex­plo­ta­ción, la reduc­ción del tiem­po libre, las repre­sio­nes, la gue­rra cul­tu­ral, la alie­na­ción, la desin­te­gra­ción (las fábri­cas, los barrios indus­tria­les han ido des­apa­re­cien­do), la agre­sión sexo-géne­ro, etc. Los intere­ses del PNV, en tan­to que repre­sen­tan­te de la bur­gue­sía vas­ca, están uni­dos a estos Esta­dos por lo que no se enfren­ta a ellos, cola­bo­ran­do en dichos ataques.

Ante la situa­ción eco­nó­mi­ca y social oca­sio­na­da por la cri­sis actual del capi­ta­lis­mo, algu­nos sec­to­res de la peque­ña bur­gue­sía y de las mal lla­ma­das «cla­ses medias» pro­tes­tan ante las medi­das toma­das por los Esta­dos opre­so­res. El movi­mien­to popu­lar ha de plan­tear un mode­lo inclu­yen­te pero revo­lu­cio­na­rio e inde­pen­den­tis­ta vas­co, inten­tan­do sacar estas capas de la influen­cia del refor­mis­mo. El movi­mien­to popu­lar vas­co tie­ne que luchar por la libe­ra­ción nacio­nal de cla­se, por el femi­nis­mo y por la independencia.
Es urgen­te tra­ba­jar para la re-orga­ni­za­ción del movi­mien­to popu­lar, para ello tene­mos que rea­li­zar una refle­xión colec­ti­va para saber en qué socie­dad vivi­mos, cuá­les han sido y son los ata­ques del poder, cómo nos debi­li­tan y saber cuá­les son nues­tras fuerzas.

Lla­ma­mos a par­ti­ci­par en un deba­te a rea­li­zar antes del final de este cur­so para el que pro­po­ne­mos cin­co gran­des bloques:

  1. La mujer tra­ba­ja­do­ra es la base popu­lar cuan­ti­ta­ti­va y cua­li­ta­ti­va sobre la que se car­ga el grue­so de las opre­sio­nes de cla­se, nacio­nal y sexo-géne­ro. Por ello el femi­nis­mo aber­tza­le se eri­ge como fuer­za revo­lu­cio­na­ria fun­da­men­tal en las luchas por una Eus­kal Herria femi­nis­ta, socia­lis­ta e independiente.
  2. El movi­mien­to popu­lar y los movi­mien­tos socia­les han de coor­di­nar­se en la defen­sa y en la recu­pe­ra­ción de los bie­nes comu­na­les y de los dere­chos sociales.
  3. Es nece­sa­rio actua­li­zar la capa­ci­dad teó­ri­co-polí­ti­ca fren­te a los cam­bios men­cio­na­dos a tra­vés de la for­ma­ción ideo­ló­gi­ca, teó­ri­ca y práctica.
  4. No pode­mos hablar de Eus­kal Herria dejan­do a un lado la cul­tu­ra vas­ca. Es impres­cin­di­ble que este deba­te y el pro­ce­so de libe­ra­ción de Eus­kal Herria ten­ga como uno de sus ejes fun­da­men­ta­les la recu­pe­ra­ción y refor­ta­le­ci­mien­to de la cul­tu­ra vas­ca, en espe­cial su len­gua, el euskara.
  5. Ante las repre­sio­nes de los Esta­dos opre­so­res el movi­mien­to popu­lar debe desa­rro­llar una teo­ría y una prác­ti­ca para hacer­les fren­te, ade­más de luchar por la pues­ta en liber­tad de todos y todas las com­pa­ñe­ras pre­sas, exi­lia­das y depor­ta­das que los Esta­dos siguen uti­li­zan­do como rehe­nes políticos.

La con­se­cu­ción de todo lo ante­rior nece­si­ta una lucha acti­va, radi­cal y des­obe­dien­te para lle­gar a una Eus­kal Herria femi­nis­ta, socia­lis­ta, reuni­fi­ca­do, eus­kal­dun e independiente.

Aurre­rantz

2 de mar­zo de 2017

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