Ezereza ez da jomuga ezta bide ere, ez da ezer IV. zatia (IV)
I.
Honako honetan amaiera ematen diogu lau artikuluz osatutako sail labur honi, zeinetan ezker abertzalearen eta, bereziki, Sorturen egoeraz aritzen garen. Aurrekoak interneten irakurtzeko parada dago1. Modu honetara, bukaerara heldu bagara ere, aldi berean, hasiera eman diogu gure nazio askapnenerako borroka aztertzeko beste era bati.
Erraza da sailaren oinarri nagusia, gordina, ordea, erabateko egiari dagokionez: Sortu eta beraren tesiarekin bat egiten duen ezker abertzalea ezereza aldera abiatzen dira, izan ere, ez du planteatzen eduki zehatzeko helburu historikorik, krisialdi betean, etorkizuna argitzeko; era berean, ez du planteatzen horri egokitutako estrategiarik, horretarako helbururik ez daukalako, beraz, EAJren politikatik kanpo egindako proposamen taktiko urriak ezer hutsean geratzen dira.
Oraintsu, 2015eko uztailean, Sortuk Euskal Herriaren bestelako begirada ekonomiko eta soziala argitaratu berri duen foiletotxoak metodo kuantitatiboaren mugaketa guztiak ditu –pobrezia, langabezia, lan-baldintzak eta abar (portzentajeetan) besterik ez du aipatzen, oso ondo dago, bai, baina ez du funtsezko diren zenbait kontzeptu aintzat hartzen, hala nola, metatze, etekin eta ustiatze tasa; gainbalio erlatibo eta absolutua; ustiatze kontzeptu bera ez dago; deskapitalizazioa, kanpo kapitaleekiko mendekotasuna eta abar‑, eta krisiaren aurrean «aberastasunaren banaketa hobea egitea» eta «gure eredu sozio-produktiboaren trantsizio sozial eta ekologikoa» da proposatzen duen bakarra.
Nahiz eta, klase-borroka, patronala, transnazionalak eta inperialismoa, UPN eta EAJren politika ekonomikoa, bai eta, euskal langile herria ere egon badaudela aitortzen duen, adierazgarria da euskal burgesiaren inguruko inolako aipamenik ez egitea, existituko ez bailitzan, langile klasearen aurkari antagonikoa den burges klaserik gabe existitu ahalko balitz bezala, halaber, zazpi buztan gorriko deabrua, hau da, sozialismoa, ez da inon agertzen.
Hala ere, oraingoan ez dugu foiletotxo hori kritikatuko eta, are gutxiago, kontzeptuaren teorian sakonduko: zer esan nahi du kontzeptu batzuk erabiltzeak eta beste batzuk (erradikalenak eta karga sozial nahiz politikoa dutenak) inon ez agertzeak? eta zein dira eragin praktikoak?
II.
Arazoa da, eta hortik dator Sortuk gaur egun pairatzen duen larrialdi gorria, den-dena krisiaren menpe dagoela, euskal gizarte kapitalistaren erroak krisiaren eraginpean daudela, horrelako egoerak alternatiba koherentea planteatzea eskatzen du, oraingo iluntasun jasanezinaren aurrean eorkizuna eraikitzeko baldintza materialak daudela erakusteko. Horixe da eta ez besterik abangoardiako alderdi eta erakundeen funtzio historikoa. Sortu ez da, ezin daiteke izan eta ez du izan nahi erakunde iraultzailerik –eguneroko praktikak hala diosku-.
Denbora-tarte luzea eta gero, militantzia independentista eta sozialistaren zenbait sektore jabetu dira horretaz, eta geroz eta gutxiago diren beste batzuei ulergaitz egiten zaie. Kontuan eduki beharra dago, giza nortasun arruntak, «normala», eroso bizitzeko joera duela, urte askotako esfortzu gogorrak eta sakrifizio pertsonal eta heroikoak egin arren (itxuraz, lorpen politiko urriei erraparatuz gero, baliorik gabekoak). Hainbat urtetan zehar, ezker abertzalearen zati txiki baten arabera, argibide eta argudiorik eman gabe, borrokaren historia luzeak ezer gutxirako balio izan zuen, hortaz, ehun eta laurogei graduko bira eman behar zen, handik aurrera instituzioetan eta parlamentuetan soilik arituz.
Zalantzarik gabe, egunen batean jakingo dira, frakzio horrek, antolaketa-egitura ilegalizatuaren barruan, lortutako garaipenaren xehetasun lizunak, bada, milaka zinegotzi ohik, ehunka alkate ohik, espainiar boterearen instantzietako hamarka palamentari ohik –aldundiak, foru eta autonomía parlamentuak, Madril eta Bruselako parlamentuak, kasta akademikoa, kazetaritzakoa eta intelektuala eta abar- eta hamarkada batean prestakuntza teoriko eta politikorik jaso ez duten milaka militantek, betiko hobeak diren garaien agindu orotan sinesteko moduko oinarria osatzen dute, betiere baldin eta Espainiako legeria onartzen bazen, ordura arte borrokatua izan zen legeria, hain zuzen ere.
Behin Sorturen zuzendaritzak funtsezko gaietan amore emandakoan, espainiar estatuak legalizazioa gauzatu zuen, ez lehenago; nazio eta klase askapenerako borrokaren identitate historikoari dagozkion gaiak direlarik.
Hortik aurrera, legea onartzeagatiko egoera aldapatsuan, Sorturen oraingo zuzendaritza egiazko kontraesanen atzetik eta euskal burgesiak irrikatutako «normalizazio» erritmoaren aurretik joan da beti. Hildo horretan, Gipuzkoako esperientzia negargarria eta tristea dugu, herriaren aurkako kapitalaren erasoei sasoi batez eutsi dieten hobekuntzak lortu baditu ere, apenas gehiago. Aurreko hiru artikuluetan Sorturen oraingo zuzendaritzaren atzerako martxa erakusten digun zerrenda esanguratsua ikusi dugu, eta ez du merezi gehiago eransterik: bi adibide besterik ez, bata, pasa den maitzaren 24ko hauteskundeetan, EH Bilduren propagandaren zati handi bat Kataluniako enpresei enkargatu zitzaien: non ote dago «garapen endogeno» eta abarri buruzko berbakeria? Bestea, EH Bildu, Sortu eta gainerako indar «progresistak» Geroa Bai eta EAJren manipulazioetatik libre gelditzeko ezintasuna Nafarroan: non ote dago EH Bildu eta Sorturen independetzia politikoa EAJ eta Geroa Bairen aurrean?
III.
Lehenago edo geroago, horrelako eta bestelako tentsioek eragina izango dute Sorturen oraingo zuzendaritzan. Azken hauteskunde-emaitzen eta Euskal Herriko egoera orokorrari buruzko iritziak trukatzen nahiz eztabaidatzen ari dira leku guztietan, eta Sortu barnean hala gerta daitekeela iradokitzen du, baina ez dugu nahi aurkako zurrumurruen bozeramaile izan.
Horren guztiaren aurrean, premiazkotzat jotzen dugu erreferente politiko iraultzaile bat eraiki behar dela ikusten duten taldeak, sektoreak eta pertsonak biltzea, Sortuk alde batean utzitako zeregin batzuk bete ditzaten. Jarraian zenbait zereginen aipamena egingo dugu, ezinezkoa baita, jakina, gauetik goizera «buru den alderdi» moduko bat eraikitzea eta une hauetan ez da desiragarria.
Nola egin?
Lehenik, halako kolektiboaren beharrari buruzko gogoeta gizarteratuz, bai eta, norberaren eta besteren esperientziei buruzko gogoeta ere, herriari gertatzen denaren inguruko hausnarketak eta perspektibak planteatzen dizkion erakundea existitu behar dela erakustearren, aldi berean, taktikari dagokionez, irtenbide iraultzaileak proposatuz, ahal den tokietan praktikan jartze aldera. Hainbat kolektibo eta persona antzeko zerbait edo berdina hasi dira eskatzen, koordinaziorik gabe bada ere: beharrezko da kontu zehatzetan hurbilketa bat proposatzea, hurrengo testuetan banaka aipatuko ditugunak.
Bigarrenik, gure herriarentzat funtsezko diren problematika jakinen hautaketa kolektiboak lagundu eta azkartu behar du hurbilketa, izan ere, berehala erantzun beharreko problematika zehatzak dira alternatiba taktikoen bitartez, eta egiteke dagoen estrategia independentista eta sozialistari lotzea ahlbidetzen dutenak. Esate baterako: amnistia, euskal estatua, langile eta herri boterea, herri kultura eta euskara, ekologia eta langile mugimendua, klase borroka, patriarkatua eta sozialismoa, helduen boterea eta gazteen emantzipazioa, praxi militantearen kontzeptuak eta abar.
Hirugarrenik, ikus daitekeen bezala, aipatu gabe utzi dugu askapenerako borrokaren klase-subjektuari buruzko eztabaida, izan ere, oinarria aski eztabaidatu delakoan gaude, borrokaren inguruko akordio teorikoa egiteko moduan. Duela urte batzuk premiazko eztabaida zen, eta sinestezina badirudi ere, denbora-tarte horretan nabarmen aurreratu da: hurrengo urratsa ematea falta da, hau da, emaitzak jendaurrean jakinaraztea.
Laugarrenik, premiazkoa da, isiltasun burokratikopean gordeta dauden Sorturen oinarri ideologikoak kritika gaurkotuaren menpe jarri eta Sorturen praktikarekin alderatzea. Burokrazia orok zurrumurruak manipulatu ohi ditu. Ez dugu nahi horrelako hutsegiterik egin: ozenki eskatzen dugu oinarri ideologikoen inguruko eztabaidari ekitea oraintxe, ez dadila gertatu oraingo zuzendaritzaren sektoreren bat Sorrera-biltzarraren bigarren zatia gauztzeko asmotan ibiltzea, azkenean, orain dela bi urte baino gehiago eztabaidatutako oinarri ideologikoen gaurkotze kritikorik egin gabe. Hala izanez gero, mespretxuzko iruzur jasanezina izango litzateke Sortun oraindik dirauten militanteentzat.
Bosgarrenik, proposamen horiek eta beste batzuk egiterakoan, denboraren ikuspegia kontuan hartu beharra dago tresna politiko gisa, hau da, denbora-epe zehatzak proposatu behar ditugu. Adibidez, hemen urtebeteko epea planteatzen da, 2016ko uda bitartean, proposamen horiek eta beste batzuk dagozkien antolaketa-mailekin batera gorpuzteko. Bitartean, eta aurrera egiten den heinean, goian aipatutako koletiboaren indar-korrelazioa prestatuz joan, beranduenez 2016. urtearen amaieran jendaurreko aurkezpena egin dezan. Gainerakoak batu, sintetizatu eta integratuko dituen kolektiboa. Jakina, proposatu da gehinezko epea, beharrezko ikusiz gero, aurreratu ahal eta behar delako.
Petri Rekabarren
2015eko uztailak 19
La nada no es meta ni camino, es nada (IV de IV)
I.
Finalizamos aquí esta breve serie de cuatro artículos sobre la situación de la izquierda abertzale y especialmente de Sortu. Los anteriores pueden leerse en internet2. Hemos llegado, pues, al final y a la vez comienzo de otra forma de análisis de nuestra lucha de liberación nacional.
La base central de la serie es bien sencilla pero cruda en su radical verdad: Sortu y la izquierda abertzale que se siente identificada con sus tesis, camina hacia la nada porque no plantea ningún objetivo histórico con suficiente contenido concreto que ilumine el futuro en medio de la crisis; tampoco plantea una estrategia adecuada a ello, no puede hacerlo porque carece de objetivos a los que dirigir esa estrategia, y consiguientemente sus pocas propuestas tácticas que no se limitan a seguir la estala del PNV se pierden en el vacío.
Muy recientemente, en julio de 2015, Sortu ha publicado un folletito titulado Otra mirada económica y social a Euskal Herria, que tiene todas las limitaciones del método cuantitativo ‑se limita a porcentajes de empobrecimiento, desempleo, condiciones de trabajo, etc., lo cual está muy bien, pero desconoce conceptos decisivos como tasa de acumulación, de ganancia y de explotación; plusvalía relativa y absoluta; el mismo concepto de explotación está ausente; descapitalización y dependencia de capitales exteriores, etc.-, y que se limita a proponer como alternativa a la crisis un «mejor reparto de la riqueza», una «transición social y ecológica de nuestro modelo social y productivo».
Resulta significativo que reconociendo la existencia de la lucha de clases, de la patronal, de las transnacionales y del imperialismo, de la política económica del UPN y PNV, e incluso del pueblo trabajador vasco, sin embargo no se cite en ningún momento a la clase burguesa vasca, como si no existiera, como si pudiera existir clase trabajadora sin su unidad de contrario antagónico la clase burguesa, y tampoco en ninguna página se nombra al diablo de siete colas rojas: el socialismo.
Pero no vamos a criticar ahora este folletito y menos todavía vamos a profundizar en la teoría del concepto: ¿qué significa y qué efectos prácticos tiene que sí se utilicen unos conceptos y otros, los más radicales y cargados sociopolíticamente, no aparezcan en absoluto?
II.
El problema, y de aquí la gravedad extrema del momento en Sortu, es que todo está en crisis, la sociedad capitalista vasca en sus raíces está en crisis exigiendo por ello una alternativa coherente que muestre que en la misma negrura del presente insoportable existen las condiciones materiales para construir el futuro. Esta y no otra es la función histórica de los partidos y organizaciones de vanguardia. Sortu no es, no puede ser y no quiere ser –su práctica lo demuestra a diario- una organización revolucionaria.
Sectores de la militancia independentista y socialista han tardado tiempo en darse cuenta de ello, y otros sectores cada vez más reducidos tienen dificultades para comprenderlo. Hay que tener en cuenta que la personalidad humana media, «normal», tiende a la comodidad tras muchos años de esfuerzos duros y hasta sacrificios personales heroicos pero aparentemente inservibles por sus reducidos logros políticos. Durante varios años, una parte reducida de la izquierda abertzale sostuvo sin prueba ni argumento alguno que la larga historia de lucha apenas había servido de nada y que había que dar un giro total, de ciento ochenta grados, para dedicarse solo a la acción institucional y parlamentaria.
Sin duda, llegará el momento en el que se conozcan los sucios pormenores que facilitaron la victoria de esta fracción en el interior de la estructura organizativa ilegalizada: varios miles de exconcejales, cientos de exalcaldes, decenas de exparlamentarios en diversas instancias del poder español –diputaciones, parlamentos forales y autonómicos, parlamentos de Madrid y de Bruselas, casta académica, periodística e intelectual, etc.-, y varios miles de militantes que no han recibido formación teórico-política alguna en una década, forman una base propensa a creerse toda promesa de tiempos definitivamente mejores si se aceptaban las leyes españolas contra las que se había luchado hasta entonces.
Sortu fue legalizado por el Estado español una vez que claudicó su dirección en cuestiones centrales para la identidad histórica de la lucha de liberación nacional de clase, no antes.
A partir de aquí, ya en la pendiente cuesta debajo de la aceptación de la ley, la actual dirección de Sortu siempre ha ido por detrás de las contradicciones reales y por delante del ritmo de «normalización» ansiado por la burguesía vasca. La experiencia en Gipuzkoa es lamentable y triste en este sentido, aunque sí ha logrado algunas mejoras que han contenido momentáneamente la ofensiva del capital contra el pueblo, pero apenas más. A lo largo de los tres artículos anteriores hemos visto una significativa lista de la marcha atrás de la actual dirección de Sortu, y no merece la pena añadir más: solo dos ejemplos, uno, buena parte o la totalidad de la propaganda de EH Bildu para las elecciones del pasado 24‑M ha sido encargada a empresas catalanas: ¿dónde queda la verborrea sobre el «desarrollo endógeno», etcétera? Y otro, la incapacidad de EH Bildu y Sortu, junto al resto de fuerzas «de progreso», para librarse de las manipulaciones de Geroa Bai y PNV en Nafarroa: ¿dónde queda la independencia política del EH Bildu y Sortu frente al PNV y Geroa Bai?
III.
Tarde o temprano, estas y otras tensiones penetrarán en la actual dirección de Sortu. Las discusiones y debates sobre los últimos resultados electorales y la situación general de Euskal Herria, que se mantienen por todas partes, sugieren que también pueden estar dándose en el interior de Sortu, pero no queremos ser altavoces de rumores opuestos.
Ante todo esto, vemos la urgencia de avanzar hacia una confluencia de grupos, sectores y personas que asuman la necesidad de construir un referente político revolucionario que cumpla algunas de las tareas que Sortu ha abandonado. Decimos algunas de las tareas porque es obviamente imposible, ni tampoco deseable en estos momentos, pretender construir de la noche a la mañana una especie de «partido dirigente».
¿Cómo hacerlo?
En primer lugar, socializando la reflexión sobre la necesidad de tal colectivo, sobre las experiencias propias y ajenas que demuestran que debe existir una organización que plantee al pueblo no solo reflexiones y perspectivas sobre lo que sucede, sino que a la vez plantee soluciones revolucionarias en lo táctico, soluciones que pueden intentar llevarse a la práctica allí donde hay fuerza para ello. Diferentes colectivos y personas empiezan a proponer algo similar o idéntico aunque de forma descoordinada: es necesario proponer un acercamiento sobre cuestiones concretas que iremos desgranando en los siguientes textos.
En segundo lugar, este acercamiento debe ser facilitado y acelerado por la selección colectiva de determinadas problemáticas cruciales de nuestro pueblo a las que hay que responder ya mediante alternativas tácticas precisas que demuestren que se pueden engarzar en una estrategia independentista y socialista que está por elaborar. Por ejemplo: Amnistía, Estado vasco, poder obrero y popular, cultura popular y euskara, ecología y movimiento obrero y popular, lucha de clases, patriarcado y socialismo, poder adulto y emancipación juvenil, conceptos de praxis militante, etcétera.
En tercer lugar, como se aprecia, no hemos citado el debate sobre el sujeto de clase de la lucha de liberación porque pensamos que ya existe la base debatida suficiente como para, sobre ella, llegar a un acuerdo teórico. Hace unos años este debate era urgente y aunque parezca increíble en este tiempo se ha avanzado mucho en su resolución: falta dar el siguiente paso, el de sacar a conocimiento público sus resultados.
En cuarto lugar, es urgente someter a crítica actualizada las bases ideológicas de Sortu, guardadas en el silencio burocrático, y contrastarlas con la práctica de Sortu. Toda burocracia es dada a la manipulación de los rumores. No queremos caer en este error: exigimos que se inicie un debate público sobre las bases ideológicas ahora mismo, no vaya a ser que algún sector de la actual dirección esté pensando en la posibilidad de, por fin, realizar la segunda parte de la Asamblea Fundacional pero sin una actualización crítica de las bases ideológicas debatidas hace más de dos años. De ser así estaríamos antes una insoportable burla despectiva hacia las y los militantes que aún subsisten en Sortu.
En quinto lugar, estas y otras propuestas deben hacerse siempre con una visión del tiempo como instrumento político, es decir, debemos ir proponiendo plazos concretos. Por ejemplo, aquí se plantea un plazo de un año, hasta verano de 2016, para dar cuerpo a estas y otras propuestas con sus respectivos niveles organizativos correspondientes. Mientras tanto y en la medida en que se avance, ir preparando la relación de fuerzas para que a finales de 2016 como mucho tardar pueda presentarse en público este colectivo que aúne, sintetice e integre a los demás. Naturalmente, este plazo propuesto es el máximo porque puede y debe adelantarse si se ve necesario hacerlo.
Petri Rekabarren
19 de julio de 2015
1 Ikus: http://www.matxingunea.org/egilea/petri-rekabarren/
2 Véase: http://www.matxingunea.org/egilea/petri-rekabarren/